| Смотреть всю колонку
Загнанных лошадей пристреливают, не правда ли?
Антон Павлович Чехов как-то сказал, что наука, как и жена цезаря должна быть вне подозрений. Но подозревал ли великий писатель, считавший медицину своей «законной женой», что медицинская наука к XXI веку так распишется в своем бессилии? Стоит ли искать панацею от всех болезней. Она найдена. Вот вершина милосердия и избавление от всех мук - это эвтаназия. Да прав был Антон Павлович, что в прогрессе, который дал нам электричество и паровой двигатель больше человеколюбия, чем в толстовском неядении мяса. Но вот прогресс зашел в тупик. И тупик этот нравственный.
Обезбоженая наука предлагает в результате или клонирование запчастей или эвтаназию. Как бы посмотрел на такой выход Пирогов буквально стоявший у истоков военно-полевой медицины. А почему бы не пристреливать прямо на поле брани раненых? Зачем тратить на них время и деньги. Правильно, - это деморализует сражающихся. А не деморализует ли эвтаназия наше общество, которое сражается за выживание в новых экономических условиях? Конечно за насморк лишать жизни не будут. Может быть и так, а за заразные болезни, а за не полноценность? Ведь был пример фашисткой Германии, где ставились опыты над людьми, а умерщвление «неполноценных» производилось под наблюдением людей с университетским образованием. Что бы сказали нам сегодня Чехов, Сеченов, Мечников. А что сказал бы нам Гиппократ, который запрещал давать смертное питьё пациенту, хотя античное время не осуждало самоубийство, как христианское или постхристианское – секулярное. Надо задуматься, какой урон нанесет эвтаназия семье, в которой стариков со временем будут отправлять в «долину смерти». Что мы скажем нашим детям, куда мы подевали бабушку и дедушку. Правда, многих уже засунули в дома ветеранов. Видимо это было прелюдией к принятию обществом эвтаназии. Раньше мы учили детей на примере доброго доктора Айболита, теперь его сменяет добрый доктор Геворкян (отец эвтаназии). Коренным образом подрывается авторитет врача, подрывается доверие к человеку в белом халате.
Трудно переоценить нравственную пользу для человека, ухаживающего за больным. А сам человек, который болезнью выдернут из суеты, получает время на покаяние – преображение. И в этом ему должны помочь ближние, окружив его заботой как материальной, так и духовной. Вспоминается тургеневский рассказ «живые мощи», какая духовная мощь в этом больном недвижимом теле простой русской крестьянки. Оптинский старец Амвросий, который болел почти всю жизнь, так что не мог служить, притягивал к себе цвет русской интеллигенции. Общество, которое под предлогом лжемилосердия будет отправлять на смерть своих сограждан, само себя изживет. Если больно телу и потому можно уйти из жизни, почему, если болит душа не сделать тоже самое. В результате конец всему,- медицинской науке, фармакологии, психологии, обществу. Наука будет совершенствоваться в безболезненном умерщвлении. Спарта строго отсеивала неполноценных младенцев, но думается, что отсутствие истинного милосердия погубило ее. Так же и отсутствие христианского подлинного милосердия губит европейскую цивилизацию сегодня. Ох, не стала ли «жена цезаря» изменницей. Не изменила ли она тем идеалам прогресса и блага человека, в которые так верили светила науки прошлых столетий. Надо остановиться, задуматься, куда скачет наша «птица тройка» – наша постхристианская цивилизация. Не загоняем ли мы себя, вращаясь в суете строительства нового общества всеобщего блага без больных и увечных, окружая себя все новыми и новыми мифами и ложными идеалами. А загнанных лошадей и вправду пристреливают.
---
Протоиерей Александр Рябков
2010-02-19
|
